我读公冶长第一
原文:子谓公冶长,“可妻也。虽在缧绁之中,非其罪也。”以其子妻之。
我读:孔子选女婿看重的是人品
前面四篇可以说是孔子思想的总纲,分别涉及到孔子的教育学、政治学、礼学和仁学等思想,而本篇之要,依朱子《论语集注》曰:“此篇皆论古今人物贤否得失,盖格物穷理之一端也。”而依南怀瑾先生所言:“本篇是拿事例来说明孔门的学问,对话录和讨论集的味道更浓。孔门学问之道多半是讲“用”——作人做事的应用。下面记录的都是孔子学生的故事,里面谈到孔子教育的方法,和在事实上面启发教育的作用。”(《论语别裁》)可见古今注家都认为《论语》这一文本是有其编辑学的逻辑考量的。
公冶长,姓公冶,名长,字子长、子芝,鲁国人(《史记》记为齐国人),在孔门七十二贤中名列第二十位。据《青州府志》载:传说公冶长能懂鸟类的语言。有一天,公冶长听到鹞鹰说:“公冶长,公冶长,南方有一只死獐,你吃它的肉,我吃它的肠。”公冶长答应了就去了,果然得到一只獐,可是他忘了把肠子拿给鹞鹰吃。鹞鹰所以怀恨在心。过了不久,那只鹞鹰又像上次一样来通报,公冶长又去了。他远远见到几个人围着一个东西在那里议论纷纷。公冶长以为是死獐,怕被别人抢走,就老远喊着:“那是我打死的。”等他跑过来一看,竟然是一具尸体。众人于是逮捕公冶长,押送到官府去。县令查问案情,公冶长再三的申辩,县令说:“你自己说‘我打死的’,为什么还要欺骗我呢?”公冶长无言以对。后来有一天有麻雀停在监狱的栅上,互相唧唧喳喳地叫,公冶长听了面带微笑,便向狱卒报告:“麻雀唧唧喳喳,说白莲水边有装粮食的车翻了,公牛把角折断,粮食收拾不尽,招呼去吃。”狱吏不信,派人去看,果然如此,于是释放了公冶长。
公冶长是不是因为懂鸟语而获罪坐牢(缧绁,音léi xiè,捆绑犯人的黑绳索),史料无明确记载,但可以肯定的是他并没有犯罪,因为孔子说:“非其罪也”,并且把自己的女儿嫁给了他。孔子之所以这样做,一则是基于他对公冶长为人的了解,知道他并没有犯罪,另一个原因是他想告诉人们不要歧视坐过牢的人。我们可以试想一下,一个人坐过牢,不管你是否有罪,出来后总会受到世人质疑,而坐过牢的人本身也会觉得自己要低人一等,公冶长从监狱出来后可能就面临着这样的舆论氛围。而如何让自己的弟子从坐牢的阴影中摆脱出来,孔子一则利用自己的社会影响为其正名,更以将自己的女儿嫁给他来鼓励公冶长沿着君子之路继续前行。由此可见孔子是何等地关爱弟子的成长!
从夫子择婿之举可以看出:儒家的婚姻观并不讲究门当户对,而是讲究品德可取。
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