我读为政第十五
原文：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
我读：乐于学习者勤于思考
本章是孔子关于学、思辩证关系之总纲，属于认识论范畴，对此，王夫之曾有十分精辟的论述，曰：“致知之途有二：曰学，曰思。学则不恃己之聪明，而一唯先觉之是效;思则不徇古人之陈迹，而任吾警悟之灵。乃二者不可偏废，而必相资以为功。”(《四书训义》卷六)确实，有的人自恃聪明，以为什么都懂，不愿意学习前人或他人的经验，不愿意学习新的知识与技术，长此以久，思想就会变得僵化保守，知识结构就会老化，在面对新情况的挑战时就会显得束手无策，这种人必然会被时代潮流所淘汰，所以不爱学习对于人的存在而言是很危险(殆)的。
具体到“为政”领域，学习的重要性就更加值得强调。因为，一个普通人不爱学习，顶多是害自己一生，而一个君子或当官的人不爱学习，就会害很多的人，甚至会有亡国之患。这一点近代中国史就是证明。当今中国领导人之所以强调要建设学习型政府，重用学者型领导，原因就在于有这样的历史教训。
当然，学习固然重要，但思考同样不可或缺。因为，人之所以为人，就在于人是会学习的动物，或者说学习是人的存在方式，而这种存在方式意味着学习不是为人，而是为己，即孔子所倡的“为己之学”也。我们知道，人的存在又总是现实的历史存在，这就意味着任何人都必须现实地面对不断变化的存在环境的挑战，而学习正是人面对挑战的必要。但是，无论是学习古人的经验，还是学习他人的经验，都无法完全支撑起我们应对现实挑战的压力，必须要有创新，而创新从何而来?王夫之说：“思则不徇古人之陈迹，而任吾警悟之灵。”即创新是从“思”而来，是从充分发挥自己的主观能动性而来。有的人也爱学习，但不善于思考，只会死读书，人云亦云，食古不化，机械地照搬古人或他人的经验来应对现实的挑战，当应对不成功时，又不去作自我反省，陷入到一种迷惘的境地，最后会因看不到成功的希望而沦为悲观主义者或犬儒主义者。
具体到“为政”领域，善于思考是为政者最重要的政治素质之一。因为，如果领导干部学而不思，只会照搬前人或他人的经验或模式去管理社会，其结果大多是不成功的，有的或许也能收一时之效，但也正是这一时之效常常让管理者产生对“XX治理模式”的迷思并进而形成为一种路径依赖的偏执。现实生活中我们经常看到有一些领导干部异地履新后，总会把自己曾经在某地取得成功的治理模式强推于辖下;还有一些人也强调学习，但他们学习的眼光总是瞄向发达国家或时髦理论，不从国情、实际出发，搞拿来主义或本本主义，这都是学而不思的表现，其所酿成的苦果是有目共睹的。
所以，领导干部要爱学习，还要善于学习，善于学习者勤于思考，勤于思考者不仅善于学习，而且亦乐于学习。人只要是达到了乐于学习的境界，就会有创新的可能。