我读雍也第16“拼口才”“拼颜值”的选人用人风气要不得

　　我读雍也第十六

　　原文：子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣!”

　　我读：“拼口才”“拼颜值”的选人用人风气要不得

　　祝鮀，字子鱼，卫国大夫，有口才，以能言善辩受到卫灵公重用，专门管理宗庙和国家祭祀等“国之大事”。宋朝，名朝，卫国大夫，是宋国的世家公子，因长相英俊而闻名。宋朝既受到卫灵公的宠幸，又与卫灵公嫡母襄夫人宣姜和夫人南子有染。后来他和齐豹、北宫喜、褚师圃一同作乱，把灵公赶出卫国。灵公复国后，宋朝逃亡到晋国。不过，鲁定公十四年秋，灵公因为南子思念宋朝的缘故，再次把他召了回来。这事成了当时的新闻事件，时人非议颇多。由此足见卫灵公的昏聩无能以及卫国后宫之乱。

　　我们知道，孔子周游列国，居卫国的时间最长，因而与上面所提到的这些人物有或多或少的接触，尤其是与南子相见一事更成了儒学历史的一桩公案(相关章节再述)，所以，夫子是言是有其复杂的历史背景的，如果不了解这些历史背景，就很难理解夫子之言的意蕴所指。因为，许多释家包括南怀瑾先生皆认为“祝鮀之佞”与“宋朝之美”是互为条件的，或缺其一便难以避灾免祸于世，换言之，按照他们的释读，本章的意思是：要想在社会上混得如鱼得水，不仅要长得帅，而且要口才好。其实，我认为，这种释读有拘泥于文字之嫌，并不符合夫子的原意。夫子的意思是：春秋时代成了一个“拼口才”“拼颜值”的时代，其中卫国的表现尤其突出，像祝鮀、宋朝这样的人居然在卫国大行其道，甚至发展到影响朝政的地步，而生于这样的时代，居然不得不要与这些人找交道，真是叫人情何以堪!以此而观今日之世风，夫子之叹真是言犹在耳啊!

　　从文本上下文联系的角度看，澹台灭明的公正自重、孟之反的宽厚谦虚与祝鮀的夸夸其谈、宋朝的寡廉鲜耻恰恰形成了如此鲜明的对比，足见春秋之世选人用人风气已陷入越来越坏的境地而难以自拔。