我读八佾第十五
原文：子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”
我读：欲知礼?从端正学习态度做起
上章孔子把周礼的人文价值提炼出来，而如何去维护和践行这一人文价值呢?从本章始，文本以具体的案例来说明之。
太庙，祭祀周公之庙。大概孔子在鲁为官时，曾参与过祭祀周公的活动，而在人们的印象中，孔子是属于知礼派或礼仪方面的专家，但令人感到不解的是，孔子进入太庙之后“每事问”即事事向他人请教，于是有人就怀疑这位鄹人之子(孔子父亲曾为鄹邑大夫)是否真的懂礼，不该是冒牌货吧。孔子听到这种说法后，说：“是礼也。”即事事向他人请教，这正是一种礼的精神。文本将这一事件记载下来是为说明什么问题呢?
《朱注》及后来注者皆认为，孔子“自少以知礼闻”——年轻时就以知礼而闻名，不可能不知礼，但“每事问”是为谨慎起见。因为这毕竟是孔子第一次助祭太庙这样的大典，以前有关太庙的礼仪知识都是从书本得来，还没实践过，是以“每事问”既是一个验证自己所知是否正确的过程，也是一个在实践中学习礼仪知识的过程。孔子的这种谦虚谨慎的学习态度也正是礼乐文明的体现。如果不懂装懂，不愿意向人请教，那才是对礼的大不敬。是以王夫之《四书训义》引尹氏曰：“礼者，敬而已矣。虽知亦问，谨之至也，其为敬莫大于此。谓之不知礼者，岂足以知孔子哉!”(《四书训义》卷七)礼最主要的精神本质在“敬”，所谓“敬礼”就是表达主体内在敬意的外在形式，如果我们对礼仪形式本身缺乏敬意，就不可能真正地懂礼，所以，对礼仪知识胸怀敬意既是礼的精神本质体现，也是知礼的心理学基础。
由上可知，文本安排是章的目的主要是说明欲维护周礼的人文价值首先必须“知礼”，而“知礼”的过程又是在“践礼”的过程中完成的，知行合一是也。