我读八佾第二十二
原文：子曰：“管仲之器小哉!” 或曰：“管仲俭乎?”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭?”“然则管仲知礼乎?”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门;邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼?”
我读：故意“不知礼”的做法只能证明自己“器小”
管仲(前723年——前645年)，姬姓，名夷吾，字仲，谥敬，中国古代著名的哲学家、政治家、军事家，被誉为“法家先驱”“圣人之师”“华夏文明的保护者”“华夏第一相”等。齐桓公时，管仲任齐相，大兴改革，富国强兵，成就了齐桓公首霸春秋之业。对于管仲这样杰出的政治家及其历史贡献，孔子曾有过“如其仁”(《论语.宪问》)这样的评价，但本章孔子则说管仲有器量小、不节俭、不知礼等三方面的缺点。这是为什么?
我们先看孔子所讲管仲的缺点到底是一些什么样的缺点。一、孔子说管仲器量小是指什么呢?文本虽没有说明理由，但根据《史记@管晏列传》太史公曰：“管仲，世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉?”意思是说：春秋时期，在周道既已衰微的背景下，齐桓公作为诸侯中的贤者，又有管仲这样的名相辅佐，本可以做到“王天下”，但管仲却没有勉励他“至王”，而是以“称霸”了之。这就是说，在太史公看来，由于管仲没有“王霸之辨”的政治格局，把本该做大的事业做小了，是以孔子“小之”。其实，孔子在此批评管仲“器小”并不是指其胸襟不开阔，容不下人，而是指他的政治格局未能达到理想的境界(王)，未能将自己的才干充分发挥出来。因此，夫子是言带有可惜的味道。二、孔子批评管仲不节俭是指什么呢?这要联系前文来看。因为孔子说管仲“器小”，有人便认为这样的人在待人接物上会不大方，比较吝啬节俭，但是，如上所述，孔子所指之“器小”并非是指生活上的小气，在生活上管仲并不“器小”，相反他还很奢侈，何以见之?孔子说：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭?”“三归”，历代注家有不同的解释，有的说是“三归”是指管仲娶了三位夫人，有的说是指三处宰相的官邸，还的说是指三处屯积物质的仓库，不管哪一种说法，“三归”都是形容其过着骄奢淫逸的生活。不仅如此，管仲还“官事不摄”，即管理管仲家务的都是一人负责一事，互不相兼，也就勤杂管理人员很多的意思。很显然，根据孔子所描述的情形，管仲确实在生活上不是一个小气的人，相反他是相当地奢侈浪费，有点“有钱就任性”的味道。三、孔子说管仲不知礼是指什么?孔子对管仲不知礼所给出的证据是：国君有什么，他就有什么，无论是内政还是外交，管仲在礼仪上都比照国君的规格来做。因此，管仲不仅不懂礼，而且还有僭越礼制的嫌疑。
对于上述孔子对管仲所指出的三个缺点，如果联系起来看，其实可归之一点，即管仲“器小”。因为，正如有人认为，管仲这样奢侈僭礼，也是事出有因的，《论语正义》卷四曰：“管仲故为三归之家，以掩桓公非，自伤于民也。”意思管仲怕功高震主，故意通过奢侈僭越的行为以招民怨，这样可以掩盖桓公的过失。如果这是事实的话，恰恰又证明了管仲确无“王霸之辨”的政治格局，故“器小”也。所以，我以为，孔子为什么一方面许管仲以“仁”，另一方面又批评他“不知礼”，原因就在于他的“器小”，正因为“器小”，管仲之“仁”并未能发挥出它应有的光辉，最终不得不采取一种“自伤于民”方式来求自保，是以夫子深惜之。
上章夫子强调对周礼不好的一面要持既往不咎的态度，本章则强调因“器小”而导致的故意“不知礼”是同样不可取的。或者说，前章是说：周礼虽好，不是全好，不好的方面不要说;本章则曰：管仲虽仁，未能全仁，不仁的方面却要说。