我读雍也第二十一
原文：子曰：“中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。”
我读：让学生“跳起来摘桃子”
上章孔子的“不如”之论只是讲学习的主动性对于学习的重要性，未涉及到人的资质或智力问题，但智力差异的客观存在又是教育工作中不可忽略的问题之一，所以文本安排本章来讨论这个问题。
孔子认为，人的智力或资质有上、中、下三等，但在这里只讲中等，为什么只选择“中人”为题呢?我想原因恐怕是社会上“中人”居多的缘故，事实上无论是古代还是现代社会，“中人”即平均化的智力水平者总是人口中的大多数，而“上人”和“下人”只是少数，所以，把“中人”教育好了，也就是抓住了社会教育的主要矛盾。
孔子说：“中人以上，可以语上也”，其“中人以上”实际上是包含了“中人”在内的，如果说60分“及格”为“中人”之下线，则“中以人上”就是在60分——85分之间的人，有25分的向上跨度，可塑性很强，所以要对他们讲稍微高深一点的知识或道理，他们不一定全明白，有可能处于似懂非懂之间，但只要他们刻苦努力，持之以恒，总会有搞懂的一天，历史上和现实中笨鸟先飞而取得成功的人、聪明反被聪明误的人，皆不在少数，即是证明。至于“中人以下”即60分以下的人，如果你对他们讲高深的知识或道理，那是对牛弹琴，他们再怎么努力也无法理解，与其这样，还不如讲一些他们能够听得懂得的知识或道理省事管用。
由上可见，孔子的教育思想十分注重因材施教，对不同的人采用不同的教学方法，讲究教学的循序渐进，同时注重发挥学生的主观能动性，通过“语上”的方式来激发学生“跳起来摘桃子”的进取之心。